NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا ابْنُ
عُلَيَّةَ
عَنْ
عُيَيْنَةَ
بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
قَالَ قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
مَا مِنْ ذَنْبٍ
أَجْدَرُ
أَنْ
يُعَجِّلَ
اللَّهُ تَعَالَى
لِصَاحِبِهِ
الْعُقُوبَةَ
فِي
الدُّنْيَا
مَعَ مَا يَدَّخِرُ
لَهُ فِي
الْآخِرَةِ
مِثْلُ الْبَغْيِ
وَقَطِيعَةِ
الرَّحِمِ
Ebu Bekre'den (şöyle
dediği rivayet edilmiştir): Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki:
"Ahirete
ertelenecek cezası ile beraber, sahibi için zulüm ve akrabayı ziyareti terk
kadar, Allah'ın cezalandırmayı çabuklandırmasına layık olan bir günah
yoktur."
İzah:
İbn Mâce. zühd;
Tirmizî. kıyame
Bağy: Zülüm etmek,
haktan ayrılmak, İslam devletine isyan etmek, yaratıklara karşı kötü davranmak
ve kibirli olmak gibi manalara gelir. Sindî, hadiste geçen bu kelimeyi zulüm
ve yaratıklara kötülük etmek şeklinde yorumlamıştır,
Katiat-i Rahim: Akraba
ile ilgiyi kesmek, onlara gerekli ilgiyi göstermemek ve onlara karşı üzerine
düşeni yapmamaktır. Sıla-i rahim ise bunun zıddı ve tersidir. Yani Akraba ile
iyi ilişki kurmak, onlara karşı üzerine düşeni yapmaktır.
Zulüm, haksızlık ve
yaratıklara kötülük etmek ile akraba ile ilgisizlik suçlarına karşı âhirette
verilece cezadan başka dünya hayatında da ceza verileceği, hem de diğer
günahların cezalarından önce verileceği, ilk iki hadiste bildirilmiştir.
Bilindiği gibi bazt suçların cezasının bir kısmı âhirete bırakılmakla beraber
bir kısmının cezası da dünyada verilir. İşte bu iki günah bu tür suçlardandır.